Ketika Tokoh Islam Pimpin Jakarta

Keberhasilan ini menarik hati pemerintah dan meyakinkan rakyat akan kepemimpinannya. Hingga pada bulan September 1945, dia dipilih oleh rakyat dan diangkat oleh pemerintah sebagai Walikota Bandung yang pertama, sejak berdirinya Republik Indonesia. [1]

Saat dia menjadi Walikota Bandung, amanah yang dipikulnya menjadi tambah berat. Sebab tentara sekutu yang diboncengi tentara Belanda berhasil menguasai wilayah Bandung Utara. Melawan berkobarlah melawan pemuda terhadap markas-markas sekutu. Aksi pemuda ini membuat sekutu marah dan membom Bandung Selatan. Korban jiwa pun berjatuhan dan mayat-mayat bergelimpangan. Kota Bandung diliputi bau busuk kala itu.

Bangkitlah kebangkitan dia atas kebiadaban sekutu ini. Melalui corong Radio Republik Indonesia Bandung, dia sampaikan protes kepada pihak sekutu. Namun pihak sekutu malah menjawab protes tersebut dengan mengeluarkan ultimatum akan membom kota Bandung Selatan jika para pemuda tidak mengosongkan kota tersebut. [2]

You might also like

7 Pahlawan Muslim Indonesia yang Berjuang Melawan Penjajah, dari Kiai Hasyim Asy’ari hingga Cut Nyak Dien

November 13, 2026

Saat Al-Aqsa Dibakar pada 1969, Indonesia Kirim Bantuan Dana 1 Juta dan Serukan Boikot Barang-Barang Israel

November 13, 2026

Kepemimpinan Ekoteologi Perempuan dan Lingkungan

September 4, 2026

Nasehat yang Menggugah, Dialah Kematian

Juni 16, 2026

Berkenaan dengan ultimatum itu, dia bersama Komandan TRI, Divisi III, dan Kolonel AH Nasution mengadakan pertemuan. Kota ini akan dibumihanguskan. Tepat pukul 20.01 WIB, tanggal 24 Maret 1946, terdengarlah ledakan pertama yang disusul ledakan-ledakan selanjutnya di segala penjuru kota. Langit Bandung pun memerah dan menjadi lautan api kala itu.

Tidak hanya mengemban amanah di Bandung, dia juga pernah menjadi Walikota Surakarta pada awal tahun 1947. Suasana Surakarta kompilasi penuh untuk membuat konfrontasi dengan PKI. Pernah pula Ia dijebloskan ke penjara oleh Belanda. Enam bulan lamanya dia meringkuk di penjara Belanda. Baru setelah terjadi perjanjian Roem-Royen dan berkat bantuan delegasi Republik Indonesia di Jakarta, dia bisa menghirup udara segar dan dipindahkan ke Jakarta. [3]

Kiprahnya terus berlanjut di Jakarta. Dia dipilih oleh Dewan Perwakilan Kota Sementara menjadi calon Walikota Jakarta Raya bersama calon lainnya seperti Tuan Mohamad Roem, Jahja Malik, dan Dr.Buntaran. Dalam pemilihan di Dewan Perwakilan Kota Sementara, Bpk. Mohamad Roem menerima suara terbanyak. Namun Pemerintah Pusat menyetujui dia sebagai Walikota Jakarta Raya karena akan meminta sanggup memenangkan tantangan dalam mengemudikan Pemerintahan Daerah Ibukota Negara, berdasarkan pengalamannya di Bandung dan Surakarta. Dan pada 27 Juni 1951, dia resmi menjadi Walikota Jakarta Raya ke-2 berdasarkan surat keputusan Menteri Dalam Negeri pada tanggal 27 Juni 1951. [4]

Dia adalah Sjamsuridjal. Pria kelahiran Karanganyar 11 Oktober 1903 ini memiliki segudang pengalaman. Semasa mudanya, dia adalah Ketua Jong Islamieten Bond (JIB), sebuah organisasi pemuda Islam, yang kebanyakan anggotanya didikan Barat, namun tetap hidup sebagai pejuang Islam. Kecintaan Sjamsuridjal pada Islam-lah yang diminta untuk dipindahkan pelajaran Islam di Jong Jawa kompilasi itu. Namun mengatakan upayanya kandas. Ditengah kekecewaan, Sjamsuridjal bertemu dengan H. Agus Salim. Dapat dikhususkan oleh Haji Agus Salim:

“ P impinan kelompok pemuda beragama Islam ini, Sjamsuridjal, sangat bahagia dan kompilasi pulang malam dari kongres, itu adalah saya sedang memulai liburannya dan berkata; jangan sedih, mari kita segera bentuk persatuan pemuda Islam dan kita akan menerbitkan surat kabar Islam berjudul Het Licht (Sinar). Orang-orang yang telah mencoba mematikan Sinar Ilahi tetapi tuhan tak akan menerimanya! Maka disudut jalan itu, pada malam tahun baru jam 24.00, 1 Januari 1925 dibentuklah Jong Islamieten Bond (JIB). ” [5]

JIB kemudian menjadi organisasi yang diperluas. Selain diterbitkan majalah Het Licht JIB diundang sebagai poros dari gerakan siswa muslim didikan Belanda yang memiliki ghirah (semangat) yang luar biasa terhadap Islam. Mulai dari menyusun forum-forum diskusi, membangun sekolah di berbagai wilayah Indonesia, hingga ikut serta dalam perdebatan zionisme.

Tak hanya JIB, Sjamsuridjal juga pernah menjadi anggota pengurus besar Partai Sarikat Islam Indonesia (PSII) pada tahun 1929. Dan menjadi anggota dewan pimpinan Masyumi pada tahun 1950.

Berbagai pengalaman Sjamsuridjal kala ditempa di JIB, PSII, dan Masyumi inilah yang menjadi modal dalam memikul amanah sebagai pemimpin Jakarta mulai 27 Juni 1951 – 1 November 1953.

Indonesia di awal tahun 1950-an adalah tahun-tahun kompilasi Indonesia baru kembali sebagai negara gabungan. Memulai untuk berdiri kembali sebagai suatu negara. Optimisme hadir sebagai suatu bangsa. Kembalinya Soekarno ke Jakarta sebagai pusat pemerintahan, membuat Jakarta menjadi pusat dari segala dinamika yang terjadi di Indonesia. [6]

Pada masa 1950-1965, Soekarno mengumpulkan besar membangun Jakarta. Dia memiliki visi menjadiakan kota besar metropolis atau Jakarta Besar (Jakarta Raya). [7]   Jakarta kala itu mengeluarkan patung orang yang tampak berteriak, melambaikan tangan, dan mengacungkan tinju. Begitu banyak monumen kepahlawanan yang dibuat olehnya. Tak hanya itu, dia telah membangun sebagian besar tengara terkenal masa kini. Beberapa Monumen Nasional, sebuah bangunan tinggi menjulang yang puncaknya diberikan api berlapis emas di pusat kota; Hotel Indonesia, hotel bertingkat modern pertama di negeri ini; Sarinah, pusat pengeluaran pertama; Jakarta Baypassdan Jembatan Semanggi, jalan raya modern pertama di Indonesia; dan masih banyak lagi. Semua ini adalah peninggalan Sukarno. [8]

Namun, kemegahan fisik Jakarta kurang kreatif kreativitas masyarakatnya. Pada tahun 1952, Bung Hatta menulis tentang kota-kota besar Indonesia yang sangat ditentukan oleh orang Barat. “Di tempat-tempat ini, sebagian besar orang kita hanya menjadi peniru. Seperti biasa, hal yang paling mudah ditiru pasti yang dangkal, dan hanya bagian luarnya saja …. “ Dia menunjukkan fakta bahwa, ” … sebagian besar kota kita tidak muncul dari masyarakat kita sendiri namun kepanjangan ekonomi asing. Kota-kota ini merilis pusat kegiatan kreatif rakyat sendiri, tetapi juga pusat distribusi barang-barang asing. ” Di Jakarta 1950-an, muncul anak laki-laki silang, yaitu geng-geng muda yang mencontoh para berandal muda di film-film Barat. [9]

Ajip Rosidi, seorang budayawan yang pindah ke Jakarta tidak pernah bangkit:

“… Aku tiba tiba di tempat kurungan yang memualkan, menghilangkan akar dan tempat berpijak di galau kota Internasional yang membuka diri terhadap segala arus tanpa penepian lagi, kesibukan tak punya arah, duta, dan tipu.” [10]

Sementara sastrawan Pramoedya Ananta Toer memberikan gambaran bahwa Jakarta “kumpulan lengkap desa-desa” . Dalam pandangannya, Jakarta tidak memiliki budaya perkotaan sendiri, semua yang dibawa dari luar, dari provinsi lain, atau dari luar negeri. [11]

Selain budaya, korupsi juga menjadi masalah Jakarta. Menurut Mochtar Lubis, korupsi adalah penyakit utama Jakarta. Dalam novelnya, ia membandingkan gambaran kehidupan yang ditaksir penduduk Jakarta lebih tinggi —para tukang becak dan pemulung- dengan godaan suap yang membahas para pegawai negeri yang mengurusi anggaran perumahan dan meningkatkan, menyusun rencana akhir di perijinan Jakarta tentang perundingan nasional, serta menegakkan korupsi antar para politikus, pengusaha, dan editor surat kabar. [12]

Itulah gambaran singkat Jakarta pada masa Soekarno. Soekarno tidak mau membangun Jakarta. Dia mengamanatkan Sjamsuridjal sebagai Walikota Jakarta agar dalam pelaksanaan pembangunan Jakarta harus berkonsepsi yang berjuang dan tidak melakukan hal-hal yang sepele. Menjadi walikota pada masa pergolakan yang berbeda dengan masa pasca kemerdekaan. Tugasnya sekarang adalah mengisi kemerdekaan dan mengemban amanat kemerdekaan rakyat.

Demikianlah maka dalam pertemuan pembangunan Kota Jakarta, Sjamsuridjal telah merumuskan konsepsinya, yang kemudian diumumkan kepada para wartawan pada tanggal 15 September 1951. Pada pertemuannya itu, pertama-tama dia meminta bantuan dari tiga masalah yang berkaitan dengan bantuan pemerintah Kotapraja Jakarta Raya yaitu masalah pembagian aliran listrik, persetujuan air minum dan urusan tanah.

Menyambung masalah kekurangan aliran listrik, dia mengatakan pada perdebatan tentang orang dewasa ini di Jakarta menambah pemadaman listrik tiga hari sekali. Ini karena Jakarta hanya diberi jatah sebesar 240 kw dari pusat, sementara yang dibutuhkan sebesar 272 kw. Untuk mengatasi itu, akan dibangun pusat tenaga listrik di Ancol dan diharapkan pemadaman listrik dapat disetujui.

Selanjutnya soal kekurangan air yang diminum oleh Sjamsuridjal, itulah Kotapraja mengusahakan  Waterzuivering di daerah Karet yang diperkirakan bisa menambah 5.000 liter udara per detik. Juga dalam rangka memenuhi kebutuhan air minum ini, Kotapraja akan menambah pipa leding dan menambahkan air dari sumbernya di Ciomas Bogor, hanya 60 liter udara per detiknya. Bagi penduduk yang bertempat tinggal di daerah-daerah kering, dibuatkan 230 hidran . Dan penjualan-penjualannya kepada umum dengan agen-agen yang telah ditentukan.

Mengenai masalah tanah, Sjamsuridjal menjelaskan masalah tanah di Kotapraja Jakarta terbagi atas empat macam, yaitu tanah Kotapraja, tanah negara, tanah individu, dan tanah swasta. Tanah yang menjadi masalah Kotapraja adalah masalah tanah swasta. Di Jakarta masih termasuk 3.566 ha tanah milik swasta 16 perusahaan yang sangat terlantar pengurusannya.

Kampung-kampung yang berada di atas tanah privat ini sangat kotor, jalan-jalannya tidak diaspal sehingga berdebu kompilasi musim kemarau. Bila Musim Hujan, jalan menjadi sukar dilalui karena becek dan berlumpur. Di sini sini terdapat comberan yang baunya menusuk hidung. Keadaan perumahan penduduk sangat berjubel-jubel di atas sebidang tanah yang kekurangan sumur dan tempat pembuangan udara bergandengan dengan tidak memenuhi persyaratan kebersihan sama sekali. [13] Dalam hal ini Pemerintah Kotapraja Jakarta Raya akan membeli tanah-tanah tersebut dan kemudian akan memperbaki kampung yang disetujui layaknya tempat manusia merdeka. [14]

Walikota Sjamsuridjal dalam melaksanakan pembangunan di kota Jakarta diminta melaksanakannya secara berangsur-angsur. Masa jabatannya hanya berlangsung singkat, jadi semua rencana belum selesai. Meskipun begitu, sudah banyak usaha-usaha pembangunan telah dilaksanakan pada masanya.

Memajukan Pendidikan

Usaha-usaha untuk meningkatkan mutu pendidikan sudah mulai dirintis. Pada tahun 1953, Sjamsuridjal membangun 53 ruang belajar di dua tempat dengan uang bantuan pemerintah pusat. Sementara untuk pihak swasta, dia meminta untuk mengumpulkan sekolah sebanyak-banyaknya.

Selain membangun sekolah rakyat, Kotapraja Jakarta Raya juga menyelenggarakan Kursus Pegawai Administrasi (KPA) dengan tujuan untuk memberikan pengetahuan dan kecakapan tentang urusan administrasi kantor. Sekolah ini bertempat di Jalan Pintu Air No.II. Jumlah pelajarnya hampir 500 orang dan diajar oleh 18 orang guru.

Ada 13 sekolah lanjutan negeri (SMP) dan 6 negeri Lanjutan, 13 SMP dan 22 SMA swasta, 1 Sekolah Guru A (SGA) dan 1 Sekolah Guru B (SGB), SGA Kristen dan SGA Katholik, 1 Sekolah Teknik Pertama (STP) dan 1 Sekolah Teknik Menengah (STM), 1 Sekolah Menengah Ekonomi Pertama (SMEP) dan 1 Sekolah Menengah Ekonomi Atas (SMEA).

Bagi anak-anak perempuan didirikan Sekolah Kepandaian Puteri (SKP) dan Sekolah Guru Kepandaian Puteri (SGKP) yang masing-masing masing-masing 1 buah. Di Jakarta, banyak taman kanak-kanak, namun semuanya diatur oleh swasta. Pendidikan guru taman kanak-kanak pun diusahakan oleh swasta lewat Sekolah Guru Taman Kanak-kanak. Sementara untuk meningkatkan pengetahuan dan guru-guru dan melengkapi sekolah rakyat, diselenggarakan kursus-kursus bersama. Di Jakarta Ada 3 tempat kursus itu.

Di samping sekolah-sekolah di atas, ada juga pemberantasan huruf besar di antara orang-orang dewasa dan Jawatan (Dinas) Pendidikan Masyarakat. Kursus-kursus huruf besar ini ada 334 buah dengan jumlah murid 1.200 orang.

Kemudian diadakan kursus-kursus untuk menambah pengetahuan umum yang boleh diikuti oleh semua warga negara. Jumlah kursus ini ada 2 buah dengan 475 murid.

Ada juga pendidikan Islam yang khusus diselenggarakan oleh madrasah, pesantren, dan langgar-langgar atau guru-guru agama itu sendiri. Ada 153 madrasah dan 2 pesantren.

Tentang dunia universitas, sebelum tahun 1950 hanya ada fakultas kedokteran dan fakultas hukum. Ketika Sjamsuridjal memimpin, muncul fakultas sastra dan filsafat, fakultas ekonomi, semua fakultas itu diselenggarakan oleh Universitas Indonesia.

Muncul juga akademi-akademi seperti Akademi Kepolisian, Akademi Luar Negeri, dan Akademi Teknik Nasional. Ada pula akademi yang didirikan oleh swasta seperti Akademi Islam dan Akademi Wartawan. Selain itu, ada Akademi Nasional yang diselenggarakan oleh Perkumpulan Memajukan Ilmu Budaya (PMIK), yaitu perkumpulan kaum republik kompilasi zaman pemerintahan pra-federal. [15]

Proyek pendidikan yang dibangun terdiri dari pelajar yang bernama “Komplek Taman Setia Budi” yang terdiri atas komlek SD, SMP, dan SMA yang dilengkapi perkampungan pelajar dan olah raga. [16]

Mengatasi Masalah Kesehatan

Pelayanan kesehatan untuk penduduk Jakarta yang mendukung lebih dari dua juta kala itu, dianggap sangat kurang. Penyebab hanya ada satu rumah sakit rakyat yang didirikan pada tahun 1947 di Bidara Cina. Untuk itu Pemerintah Kotapraja menambah dua rumah sakit rakyat di Jalan Balikpapan dan Tanjung Priok pada tahun 1953. Selain itu, pemerintah juga menyediakan 10 rumah sakit di tiap-tiap kewedanaan (kabupaten) dan beberapa klinik bersalin di tempat-tempat di Jakarta.

Kemudian untuk melayani masyarakat yang tinggal jauh dari pusat-pusat kesehatan -di pelosok kampung dan desa-, pemerintah menyediakan mobil balai perawatan keliling agar Peningkatan kesehatan masyarakat di seluruh wilayah Jakarta dapat benar-benar dilaksanakan.

Usaha-usaha pemberantasan penyakit menular pun dilakukan oleh tim kesehatan dari Dinas Kesehatan Kota. Diperlukan oleh bayi untuk bayi-bayi cacar, kemudianpenyuntikkan vaksin untuk pegawai-pegawai kantor. Dan dalam rangka pemberantasan penyakit malaria, 9.652 rumah warga disemprot dengan 5 ton DDT. Penyemprotan demikian juga dilakukan untuk memberantas penyakit patek.

Tim pemberantas penyakit patek ini terdiri atas 24 dokter, 2 dokter gigi, 24 orang bidan, 1 orang kontrolir kesehatan kepala, 2 orang kontrolir kesehatan, 62 juru rawat, 3 asisten apoteker, dan terkait pegawai lainnya. Tim ini disebar ke tiap-tiap kecamatan yang telah ditentukan.

Program pemberantasan penyakit menular ini benar-benar terasa bermanfaatnya oleh masyarakat. Hal ini terlihat dari angka penderita thypus yang menurun drastis. Pada tahun 1950 terdapat 1.080 penderita typhus , satu tahun kemudian menjadi 437 penderita typhus . Dan pada tahun 1952 menurun lagi menjadi 392 penderita typhus.

Walikota Sjamsuridjal juga memperhatikan masalah kesehatan anak-anak sekolah tersebut. Untuk kepentingan kesehatan anak-anak SD, didirikanlah Yayasan Putra Bahagia. Yayasan tersebut merawat anak-anak yang kurang mampu. Di yayasan ini, anak-anak yang diajari diberikan juga pelajaran agar tidak ketinggalan sekolahnya. [17]

Mendorong Pere konomi an

Saat itu pada umumnya industri besi, kayu, minyak kulit, sabun, es, makanan dan minuman, serta batik di berbagai tempat di Jakarta, dikuasai oleh orang asing. Perdagangan di toko-toko dan warung-warung eceran sebagian besar juga masih ada di tangan orang Cina. Tampak juga banyak orang Arab yang berdagang alat-alat bangunan, perabot rumah tangga, dan barang tua. Jika orang pribumi banyak yang menjadi inisiator di perusahaan percetakan. Pustaka Rakyat, Seno NV, Siliwangi, dan Dharma.

Yang memprihatinkan, rata-rata sepuluh perusahaan yang diterima di Balai Kota setiap menerima, hanya ada satu perusahaan Indonesia asli. Karena tidak ada yang lain karena keuangan bangsa Indonesia terlalu lemah. Oleh karena itu pemerintah menganjurkan dan menyokong usaha rakyat dalam mengumpulkan koperasi dan perusahaan. Pada tahun 1952, terdapat 76 buah koperasi dengan 13 koperasi pusat, 34 koperasi simpan pinjam, 15 koperasi produksi, 23 koperasi konsumsi, dan 1 koperasi lainnya. Ini adalah contoh koperasi di Jakarta.

Hasil pertanian terdiri dari padi dihasilkan dari sawah-sawah yang berada di bagian barat Cengkareng, bagian timur Kelender, dan bagian utara Tanjung Priok. Jakarta, Jakarta. Kemudian hasil buah-buahan seperti jeruk, jambu, rambutan, duren, nanas, dan lain-lain yang dihasilkan dari daerah Jakarta seperti Pasar Minggu, Pasar Rebo, Kebun Jeruk, Kebayoran, dan Mampang Prapatan. Buah-buahan ini tidak hanya dijual di Jakarta, tetapi juga di luar Jakarta.

Penangkapan ikan dilakukan dengan perahu layar dan motor. Untuk kepentingan perikanan telah disetujui koperasi perikanan pulau seribu. Koperasi ini menyediakan pinjaman alat-alat penangkapan ikan kepada mereka yang membutuhkan.

Pemerintah Kotapraja telah menentukan tiga tempat pelelangan ikan yaitu di pasar ikan, tanjung priok, dan kamal. Para nelayan harus menjual ikannya di tempat-tempat tersebut. Mungkin ini usaha pemerintah agar nelayan tidak menjual ke rentenir. Pemasukan ikan yang direkam pada tahun 1951 di tiga tempat yang disetujui secara berturut-turut: 35.615,73 kg, 21.199,18 kg, dan 147,126 kg. [18]

Menanggulangi Masalah Sosial dengan Manusiawi

Dalam usahanya membuat Jakarta sebaga kota yang indah, Sjamsuridjal melakukan pembersihan kota dari kaum gelandangan. Tindakan ini juga untuk menyelamatkan golongan masyarakat agar mereka dapat kembali hidup layak. Alasannya mereka sangat memprihatinkan. Mereka tinggal di emper-emper toko, di bawah jembatan, di dalam gubuk-gubuk kecil sepanjang jalan kereta sehingga menjadi tontonan orang-orang dan menjatuhkan martabat bangsa. Oleh karena itu, mereka harus diselamatkan dengan jalan kembali ke tempat asalnya atau ditransmigrasikan ke luar pulau Jawa. [19]

Untuk menanggulangi masalah gelandangan, Sjamsuridjal mengadakan pertemuan antara Residensierah dengan Jakarta pada tanggal 29 Desember 1952. Tempat tinggal yang disetujui adalah Bogor, Banten, Pekalongan, dan Jawa Barat. Konferensi ini membentuk panitia yang bergerak membangun tempat penampungan dan mentransmigrasikan mereka.

“Mereka (gelandangan-red) datang dari daerah perbatasan Jakarta karena itu perlu dirundingkan dan dipecahkan bersama-sama oleh daerah yang dipenuhi pula,” jelas Sjamsuridjal dalam konferensi.

Gelandangan yang datang ke Jakarta ini terbagi atas beberapa golongan yaitu orang-orang miskin dari daerahnya jadi terlantar, inilah golongan yang paling banyak berhasil. Golongan selanjutnya adalah orang-orang yang bermodal sedikit sehingga menjadi pedagang kecil. Kemudian golongan kuli pasar yang dilakukan mandor-mandornya, dan terakhir orang-orang bermodal yang membangun rumah-rumah pembohong.

Jalan yang diperbaiki dalam mengatasi kaum gelandangan ini mengembalikan mereka ke tanah asalnya di daerah-daerah yang sudah dibuka di Keresidenan.

Di samping orang tua ada juga anak-anak terlantar yang sudah yatim atau putus hubungan dengan orang tuanya. Anak-anak ini ditampung di Pulau Damar Jakarta. Di pulau ini, mereka dididik dan diajari. Pendidikan yang diberikan kepada mereka adalah pendidikan praktis yang dapat diselesaikan dalam waktu singkat. Program ini telah berhasil menolong 500 anak terlantar.

Meski demikian, masih ada kurang lebih 5.000 anak yang masih terlantar di Jakarta. Untuk menyambut mereka ini, pemerintah membangun asrama di Pulau Edam bernama Putra Utama I dan di Jatinegara bernama Putra Utama II.

Sejarawan Susan Blackburn menilai tindakan Sjamsuridjal dalam memecahkan masalah gelandangan ini lebih manusiawi dari tindakan lainnya. [20]

Sementara untuk kaum fakir dan miskin, pemerintah daerah memberikan perawatan, pakaian, dan bahan makan. Tempat perawatan mereka bernama Taman Harapan di Cawang. Di tempat ini, mereka diberi pekerjaan bercocok tanam dan pendidikan kerajinan tangan seperti anyam-anyaman. Jumlah mereka ada 1,025 orang.

Penampungan palsu dan miskin ini juga tersedia di Karanganyar yang diterbitkan 472 orang. Mereka diberi latihan membuat karpet kesed dan sabut kelapa. Pemerintah daerah juga memberikan subsidi kepada yayasan anak seperti RP Muslimin, RP Rukun Istri, dan RJP Muhammadiyah.

Pertolongan-pertolongan lain yang ada diusahakan pemerintah yaitu untuk bekas Romusha dan Heiho. Mereka dipulangkan ke kampung halamannya. Yang cacat diberikan perawatan dan santunan. [21]

Membangun Perumahan Rakyat

Dalam upaya mencukupi kebutuhan perumahan rakyat, perbaiki kampung baru di tiga tempat, masing-masing di bendungan, karet, pasar baru, dan jembatan duren. Perumahan akan dapat menampung 33.000 orang. [22]

Juga untuk memnuhi kebutuhan yang sama akan dibangun perkampungan di Tanjung Grogol. Ayunan cangkul pertama pembangunan perampungan di Grogol, dilakukan oleh walikota Sjamsuridjal pada tanggal 5 Oktober 1952. Di sana dibangun rumah sejumlah 103 buah. Rumah-rumah ini jika selesai akan dijual kepada rakyat yang membutuhkan.

Selanjutnya dalam rangka memenuhi kebutuhan perumahan dan perkantoran, Sjamsuridjal telah mendukung Pemerintah Kotapraja Jakarta Raya untuk membuka tanah-tanah baru dan cepat selesai. Pembangunannya akan diselenggarakan oleh tiga unsur, yaitu Pemerintah Pusat, Swasta, dan Kotapraja.

Sementara untuk menolong golongan kecil seperti tukang beca, tukang jual makanan, dan lain sebagainya, Pemerintah Daerah telah membangun beberapa perumahan darurat yang disewakan dengan harga yang ringan. Lokasinya di Pisangbatu, Karanganyar I, Karanganyar II, Tanjung Periuk, dan Tanah Tinggi. 2.000 orang. [23]

Menyelesaikan Persoalan Tanah Liar

Pada era Sjamsuridjal, masalah Jakarta yang paling mendesak dan menjadi satu tantangan kepemimpinan Jakarta selama lebih dari 4 perbaruan berikutnya, adalah kontrol kepemilikan tanah dalam perombakan masyarakat dari daerah yang terkelola. [24] Yang memakai tanah pembohong di Jakarta adalah para pendatang dari Jawa Barat dan Jawa Tengah. Mereka membanjiri Jakarta karena kesulitan ekonomi dan politik di daerah pedalamannya. [25]

Dalam menyelesaikan masalah penggunaan tanah pembohong, dia mengadakan rapat pada 20 November 1952 yang dihadiri oleh wakil-wakil Gubernur Jawa Barat, Gubernur Jawa Tengah, KMKBDR, Kepala Kepolisian Jakarta, dan dinas-dinas Kotapraja yang diperlukan. Pertemuan ini mengembalikan para residen belum memiliki kesanggupan untuk memulihkan kembali para pengungsi itu ke kampungnya masing-masing.

Kemudian Walikota bersama peserta rapat mengadakan acara peninjauan ke tempat-tempat atau komplek rumah pembohong di Petojo, Jalan Tanggerang, dan Tanah Tinggi.

Usaha pemberantasan penggunaan tanah pembohong dan pembangunan rumah tanpa izin berikutnya adalah dengan menyetujui putusan Kepala Pengadilan Negeri Tentara Jakarta No.4 tahun 1952 yang berbunyi sebagai berikut:

Kepala Kejaksaan Pengadilan Tinggi Negara merangkap kepala jawatan tentara pengadilan negeri di jakarta ca: ”Bersama ini diberitahukan kepada khalayak ramai, barang siapa yang mengumpulkan bangunan dengan tidak ada izin yang sah dan perlu itu undang-undang peraturan yang sekarang masih ada bulan dari tanggal pengumuman ini memuat bangunan-bangunan tersebut. Terhadap mereka yaang tidak memenuhi persyaratan tersebut di atas akan diambil tindakan. “

Mengenai objek-objek pembangunan, Sjamsuridjal melakukan peninjauan dalam rangka melihat perkembangannya. Berturut-turut, walikota dan rombongan ikut proyek penjernihan air minum Pejompongan. Proyek ini paling menonjol sebagai hasil karyanya. Proyek lainnya yang dikunjungi adalah pembangunan Jalan Thamrin dan Masjid Agung Kebayoran Baru serta pembangunan kota [26] .

Usaha-usaha Sjamsuridjal dalam membangun Jakarta memang terbentur periode singkatnya yang emban. Inisiatif Sjamsuridjal yang agresif tetap tidak bisa mengimbangi pesatnya pertumbuhan penduduk serta kesulitannya.

Christhoper Silver, profesor dari Universitas Florida yang berhasil mengumpulkan pembangunan kota Jakarta, mengungkapkan “… Tidak ada inisiatif ini mengimbangi meningkatnya permintaan perumahan dan, meskipun program pembersihan Sjamsuridal agresif, daerah kumuh berkembang lebih cepat daripada yang bisa dikeluarkan oleh pemerintah .” [ 27]

Ledakan penduduk Jakarta yang semakin meningkat telah membuat kesulitan semakin berat. Pada tahun 1948 Jakarta diperkirakan dihuni sebanyak 1. 174. 252 jiwa. Namun pada tahun 1953, penduduk Jakarta sudah mencapai 1,8 juta jiwa. [28] Membanjirnya penduduk daerah menuju Jakarta, terang tak bisa diatasi oleh seorang Sjamsuridjal semata. Persoalan urbanisasi menjadi persoalan nasional. Meskipun begitu, Christopher Silver mengakui, dalam periode yang singkat Sjamsuridjal telah melakukan upaya yang agresif. Kesan positif juga dikemukakan dari penulis Biografi Sjamsuridjal, Bpk. Supangkat yang mengenalnya sejak zaman pergerakan nasional dan Sjamsuridjal memiliki bakat dalam organisasi politik, sosial, agama, ramah tamah dalam pergaulan, dan rapi dalam berbusana. [29]

Demikian perjalanan seorang Sjamsuridjal memimpin Jakarta. Seorang pemimpin Islam yang berjuang dan berkorban demi negaranya. Walau ringkas, akan tetapi torehan prestasinya berpihak dan bermanfaat bagi penduduk Jakarta, terutama pada rakyat kecil.

Jakarta memang tidak membutuhkan pemimpin yang sering umbar janji, tebar motivasi dan arogansi, serta menciderai promosi namun tak banyak aksi nyata, sehingga membuat masyarakat tak butuh peran yang berarti. Sungguh, Jakarta, lebih banyak membutuhkan pemimpin yang mampu mendapatkan jejak yang telah dicontohkan oleh Sjamsuridjal.

[1] Supangkat, Karya Jaya Kenang-kenangan Lima Kepala Daerah Jakarta 1945-1966, PT Pangeran Djajakarta: Jakarta, 1977, hlm.53