Setelah penelitian yang mendalam selama 40 tahun (1983-2023), peneliti ini telah menemukan bahwa kita sedang menghadapi sebuah proyek kolonial Barat yang ekspansionis dan strategis di wilayah Arab. Kesimpulan ini didapat dari dokumen-dokumen yang diungkapkan oleh pemerintah Inggris tersedia di Public Record Office di London yang dia pelajari selama beberapa tahun pada paruh pertama 1980-an, serta studi yang cermat dan panjang atas sumber-sumber lain yang tersedia.1
Proyek kolonial ini dimulai oleh pendeta Kristen di Inggris pada abad ke-19 dan kemudian dipupuk oleh negara Inggris, yang diwakili dengan pembukaan konsulat Inggris di Kota Suci Bayt al-Maqdis pada tahun 1838. Strategi ini diadopsi secara lebih luas oleh para pembangun Kekaisaran Inggris pada tahun 1840, sebelum kemunculan gerakan Zionis pada tahun 1897 sebagaimana akan dijelaskan lebih lanjut dan saat ini didukung oleh Amerika Serikat.
Untuk memahami topik penting ini, bab ini dibagi menjadi empat bagian. Bagian pertama membahas akar Proyek Kolonial Barat ini di wilayah Arab. Bagian kedua menyoroti dua komponen utama dari proyek kolonial ini: ‘Negara Buffer/Israel’ dan rezim-rezim di wilayah Arab. Bagian ketiga mengidentifikasi tujuan proyek kolonial Barat ini, serta menanyakan apakah tujuan tersebut masih relevan hingga hari ini. Bagian terakhir membahas masa depan dari ‘Negara Buffer/Israel.’
You might also like
AKAR PROYEK KOLONIAL BARAT DI WILAYAH ARAB
Dalam proyek kolonial Barat di wilayah Arab ini, kebijakan kolonial Barat bertujuan untuk mendirikan ‘penghalang manusia asing,’ yang kemudian dikenal sebagai ‘Negara Buffer’ (Israel) di bagian barat daya Levant, secara geografis berdekatan dengan Mesir. Karena lokasinya yang strategis, penguasaan daerah ini oleh kekuatan asing apa pun jelas akan mencegah persatuan politik di wilayah Arab.
Peneliti menunjukkan dalam bukunya The Roots of the Palestinian Issue (1991), dan dalam artikelnya ‘Britain’s Role in Establishing the Jewish State: 1840-1948’ (2002) bahwa ‘negara Yahudi’ di wilayah Arab adalah proyek kolonial Barat sebelum menjadi proyek gerakan Zionis. Inggris mengeksploitasi aspirasi Yahudi untuk mendirikan tanah air nasional guna melaksanakan rencana dan ambisi mereka menguasai wilayah ini dan sumber dayanya. Dengan kata lain, ‘negara Yahudi’ adalah salah satu langkah menuju pencapaian tujuan kolonial strategis di wilayah ini.2
Langkah awal untuk proyek kolonial Inggris dimulai pada tahun 1800-an dengan adopsi oleh beberapa pendeta Kristen di Inggris pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 terhadap seruan kembalinya Yahudi ke Tanah Suci sebagai pemenuhan janji-janji dalam Taurat. Pada tahun 1838, Konsulat Inggris didirikan di Kota Suci Bayt al-Maqdis, dipimpin oleh William Young, yang menandai berdirinya konsulat Kristen Barat pertama di Kota Suci Bayt al Maqdis.
Pendirian konsulat ini terjadi di bawah ‘privilege asing’ di Kekaisaran Ottoman. Prancis melindungi umat Latin dan Katolik, dan Rusia melindungi umat Yunani Ortodoks. Sebagai tanggapan, Inggris mendeklarasikan perlindungan bagi kaum Druze, Armenia, Protestan, dan Yahudi di Suriah, Gunung Lebanon, Palestina, dan Salonika. Konsulat ini mengarahkan sebagian besar upayanya untuk melindungi komunitas Yahudi di Tanah Suci, yang pada saat itu menurut laporan Wakil Konsul Inggris tidak melebihi sembilan ribu tujuh ratus (9.700) orang, yang tersebar di Kota Suci Bayt al-Maqdis, Galilea, Safed, dan Tiberias.3
Selain itu, kebijakan Inggris bergantung pada pemisahan Mesir dari Levant sebagai persiapan untuk mendirikan ‘negara Yahudi’ di Tanah Suci. Ide tentang pentingnya memisahkan Mesir dari Levant berasal dari tahun 1840, ketika kekuatan besar, termasuk Inggris, menandatangani perjanjian di London pada 15 Juli 1840, untuk memisahkan Mesir, membatasinya dalam perbatasannya, dan memisahkan Levant darinya sebagai langkah awal menuju pemecahan tanah-tanah Arab.
Memang, sebagai bagian dari kebijakan ‘pecah belah dan kuasai’ yang terkenal, proyek kolonial Inggris dari tahun 1840 hingga 1948 (selama periode 108 tahun), bertujuan untuk memecah-belah persatuan politik wilayah Arab dengan mendirikan penghalang manusia asing atau jembatan di wilayah Arab yang memisahkan Mesir dari Kekaisaran Ottoman. Penghalang ini dimaksudkan untuk mengisolasi Mesir dari provinsi-provinsi Arab lainnya, mencegah persatuan antara Mesir dan Levant, selaras dengan kepentingan kolonial Barat, dan berfungsi sebagai pusat pengaruh Inggris di wilayah tersebut. Tujuannya adalah untuk menjaga kontrol kolonial yang berkelanjutan atas wilayah Arab dan sumber dayanya.
Korespondensi antara Menteri Luar Negeri Inggris Lord Palmerston dan duta besarnya di Istanbul, khususnya memorandum Palmerston tertanggal 11 Agustus 1840, dan suratnya pada Februari 1841, mengungkapkan tujuan sebenarnya yang ingin dicapai oleh kebijakan Inggris dengan mendirikan jembatan atau penghalang manusia Yahudi di Tanah Suci.
Tujuan ini adalah untuk menciptakan wilayah regional di dalam Kekaisaran Ottoman di bawah perlindungan Inggris, membentuk penghalang yang mencegah persatuan politik di antara provinsi-provinsi Arab. Penting untuk dicatat bahwa Inggris, pada tahap-tahap tertentu, tidak menentang beberapa bentuk persatuan di antara provinsi-provinsi Arab dalam kerangka yang dapat dikonfigurasi. Inggris bahkan menyarankan dan mempromosikan gagasan mendirikan Liga Arab, misalnya.4
Ide-ide Palmerston dan inisiatifnya mengenai perlunya menemukan sekutu yang kuat serta mendirikan ‘negara Yahudi’ di Tanah Suci di bawah perlindungan Inggris semakin diperkuat5, terutama setelah pendudukan Inggris di Mesir pada tahun 1882. Pendudukan Inggris di Mesir ini mewakili tahap maju yang praktis dalam pelaksanaan proyek kolonial strategis Barat.
Dalam konteks persaingan kolonial melawan kolonial, Inggris menyerukan pembentukan komite tertinggi yang mengkhususkan diri dalam urusan kolonial dari tujuh negara Eropa. Komite ini mencakup sekelompok sarjana terkemuka dalam sejarah, sosiologi, ekonomi, pertanian, geografi, dan minyak bumi, termasuk: Profesor James, penulis The Decline of the Roman Empire, dan Louis Madelin, penulis The Rise and Fall of the Napoleonic Empire. Mereka menyerahkan laporan mereka kepada Perdana Menteri Inggris, Campbell Bannerman, pada tahun 19077. Laporan ini menekankan bahwa sumber bahaya nyata bagi negara-negara kolonial Barat tersebut berasal dari provinsi-provinsi Arab dan rakyat Arab yang tinggal di sana, karena berbagai faktor yang mereka miliki. Untuk menghindari potensi bahaya dari wilayah Arab, laporan ini merekomendasikan langkah-langkah berikut:
- Bekerja untuk menciptakan keadaan perpecahan, disintegrasi, dan fragmentasi di wilayah Arab.
- Mendirikan negara-negara buatan yang tunduk pada kekuasaan kolonial Barat dan berada di bawah kendalinya.
- Memerangi segala bentuk kesatuan intelektual, spiritual, atau historis, serta menggunakan segala cara ilmiah yang kuat untuk memisahkan wilayah dan rakyatnya satu sama lain (rekomendasi khusus).
- Untuk melaksanakan rekomendasi di atas, perlu dilakukan upaya memisahkan bagian Afrika dari wilayah Arab dari bagian Asia-nya, serta mendirikan sebuah ‘Negara Buffer’ di Tanah Suci. Hal ini karena “pendirian penghalang manusia asing yang kuat di daratan yang menghubungkan Eropa dengan dunia kuno dan menghubungkan mereka dengan Laut Mediterania, menciptakan kekuatan yang bermusuhan dengan rakyat wilayah tersebut dan bersahabat dengan negara-negara Eropa dan kepentingan mereka di dekat Terusan Suez, adalah pelaksanaan praktis mendesak dari metode yang diusulkan” (rekomendasi mendesak).
Laporan ini menjadi lampu hijau bagi kebijakan praktis Inggris dan gerakan Zionis untuk merebut Tanah Suci dari wilayah Arab lainnya, untuk menciptakan inti kolonial di dalamnya yang mewakili penghalang atau jembatan manusia asing di wilayah tersebut. Penghalang ini dimaksudkan untuk memisahkan Mesir dari Kekaisaran Ottoman, mengisolasi Mesir dari provinsi-provinsi Arab lainnya, khususnya Levant, serta mencegah persatuan nyata antara Mesir dan Levant. Tujuannya adalah untuk menjaga pengaruh kolonial di wilayah tersebut, selaras dengan kepentingan kolonial Barat, dan berfungsi sebagai pusat pengaruh Inggris di wilayah tersebut, dengan tujuan menjaga kontrol kolonial yang berkelanjutan atas wilayah Arab dan sumber dayanya.
Peneliti mencatat bahwa ada hubungan organik antara kolonialisme Barat dan Israel: Israel adalah pilar kolonialisme Barat di wilayah tersebut, dan telah dan masih memiliki peran fungsional sebagai ‘Negara Buffer’ dalam hal: merobek-robek dan memecah belah wilayah Arab, menciptakan negara-negara bawahan di dalamnya, mencegah persatuan Arab, menghalangi kemunculan Arab sebagai kekuatan regional, dan melayani kepentingan Barat di wilayah Arab, termasuk kontrol ekonomi atas sumber dayanya.
Memang, setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, kolonialisme berhasil memecah belah tanah-tanah Arab menjadi unit-unit geografis kecil yang selaras dengan proyek kolonial strategis ekspansionis Barat dan ambisi kolonial Barat di wilayah Arab. Pada level Levant, dibentuklah Emirat Transyordania – seperti yang akan dibahas – atas keputusan Churchill pada tahun 1921. Kemudian, Emirat Transyordania dipisahkan dari Palestina, dan Palestina dan Transyordania dipisahkan dari Suriah dan Lebanon. Perbatasan geografis Palestina ditentukan dan ditetapkan berdasarkan deklarasi Inggris (Deklarasi Balfour), pasal-pasal Mandat Inggris untuk Palestina, dan perjanjian Inggris-Prancis mengenai hal ini.
Perbatasan antara Palestina dengan Suriah dan Lebanon ditetapkan oleh perjanjian Prancis-Inggris pada 23 Desember 1920, dan dimodifikasi pada 1922-1923. Sementara itu, perbatasan antara Palestina dan Transyordania ditetapkan oleh Komisaris Tinggi Inggris untuk Palestina dan Transyordania pada 1 September 1922. Sementara itu, perbatasan antara Mesir dan Palestina ditetapkan oleh perjanjian yang dibuat pada 1 Oktober 1906. Perlu dicatat bahwa perbatasan pertama yang ditetapkan adalah dengan Mesir, yang telah diduduki oleh Inggris sejak 1882, sebelum deklarasi Inggris (Deklarasi Balfour), Mandat Inggris, atau Perjanjian Sykes-Picot.
Berdasarkan perbatasan-perbatasan ini, wilayah Palestina di bawah Mandat Inggris (tanah dan air) adalah 27.009 kilometer persegi. Pada tahun 1948, ‘Negara Buffer/Israel’ menduduki 20.700 kilometer persegi, atau 77 persen dari total wilayah Palestina di bawah Mandat Inggris, dan menyelesaikan pendudukan sisanya setelah perang/panggung tahun 1967. Pada tahun ketika Syarif Hussein mendeklarasikan revolusinya (1916), Inggris dan Prancis membagi tanah-tanah Arab di antara mereka sendiri sesuai dengan Perjanjian Sykes Picot 1916. Dengan demikian, Inggris memadamkan mimpi persatuan Arab yang dibayangkan oleh Syarif Hussein bin Ali dan anak-anaknya.
Langkah strategis kolonial berikutnya – untuk proyek kolonial strategis ekspansionis Barat di wilayah Arab – diwakili dalam upaya mencari afiliasi historis untuk unit-unit geografis ini untuk memperdalam pembagian dan fragmentasi mereka. Hal ini dilakukan melalui upaya ilmiah yang sistematis untuk menghidupkan kembali sejarah kuno setiap unit geografis. Penggalian ditingkatkan untuk menemukan sisa-sisa peradaban kuno, dengan demikian melacak setiap unit geografis kembali ke asal kunonya. Mesir adalah salah satu unit pertama yang menghidupkan warisan ini, melalui kegiatan gerakan yang mendukung Pharaonisme, yang dipromosikan oleh pers, dan sekelompok orang yang dididik di Eropa dan dipengaruhi oleh peradaban Barat.7
Secara umum, Mesir, dengan berbagai arus yang beragam, mengadopsi slogan nasionalisme lokal Mesir dan sibuk dengan urusan internalnya sendiri. Ia memilih untuk hidup dalam isolasi dari apa yang terjadi di luar perbatasan regionalnya dan tidak menunjukkan minat pada masalah Palestina atau perkembangan politik internal di Palestina selama tiga dekade pertama abad ke-20. Ide tentang takdir bersama Arab tidak terlalu populer di antara semua partai politik Mesir, dan banyak tokoh masyarakat di Mesir tidak mengetahui kenyataan Zionisme dan proyek pemukimannya di Palestina. Banyak politisi Mesir, termasuk pemimpin nasional Mesir Saad Zaghloul, menunjukkan sedikit minat pada perkembangan politik di Palestina. Sedangkan untuk pemerintah Mesir, mereka menunjukkan sedikit minat pada masalah Palestina, dengan mengklaim mengikuti kebijakan netralitas ketat dan tidak ikut campur dalam urusan Palestina. Sebaliknya, mereka berpartisipasi dalam kegiatan Zionis di Palestina, seperti mengirim Ahmed Lutfi el-Sayed – direktur Universitas Mesir – dan Ahmed Ziwar Pasha – Perdana Menteri Mesir pada tahun 1925 – untuk mewakili pemerintah Mesir pada pembukaan Universitas Ibrani di Kota Bayt al-Maqdis. Beberapa pemerintah Mesir bahkan menentang gerakan Palestina melawan proyek Zionis di Palestina dan mencoba membendung dukungan Mesir untuk Palestina, seperti yang terjadi dengan pemerintahan Mohamed Mahmoud pada tahun 1929, pemerintahan Mustafa el-Nahhas Pasha pada tahun 1930, dan pemerintahan Ismail Sidqi pada tahun 1931. Singkatnya, Mesir – pemerintah, gerakan nasional, dan basis rakyat – terisolasi dari peristiwa di Palestina, dan gerakan nasional Mesir tidak mampu memahami kenyataan apa yang terjadi di Palestina.8 (Bersambung…)
Catatan:
- Untuk pemahaman yang lebih baik mengenai proyek kolonial Barat di kawasan Arab, lihat: Abd al-Fattah El Awaisi, The Roots of the Palestinian Issue: 1799-1923 (Hebron, Tepi Barat yang Diduduki: al-Hassan House for Publication, 1991), hlm. 135-250; Abd al-Fattah El-Awaisi, “The Knowledge Model of al-Nasser Salah al-Din al Ayyubi for the Liberation of the Holy Land from the Crusader Occupation, as an Analytical Tool for Understanding, Interpreting, Realisation, and Directing our Contemporary Reality,” Journal of Islamicjerusalem
Studies, Vol. 20, No. 3 (2020), hlm. 360-362; Khalid El-Awaisi, “The Origins of the Idea of Establishing A ‘Zionist Client-State’ in Islamicjerusalem,” Journal of al-Tamaddun, Vol. 14, No. 1 (2019), hlm. 13-26; Khalid El-Awaisi dan Emine Yiğit, “Early Foreign Penetration in the Holy Land during the Late Ottoman Period: The Role of Britain,” Journal of Islamicjerusalem Studies, Vol. 20, No. 1 (2020), hlm. 1-18; Abdul-Wahab Kayyali, “Zionism and Imperialism: The Historical Origins,” Journal of Palestine Studies, Vol. 6, No. 3 (1977), hlm. 98-112. - Abd al-Fattah El-Awaisi, “Britain’s Role in Establishing the Jewish State: 1840-1948,” Journal of Social Affairs, Vol. 19, No. 75 (2002), hlm. 149-150.
- Abd al-Fattah El-Awaisi, The Strategic Planning for the Next Liberation of al-Aqsa Mosque, (İstanbul: Dar al-Usual al-Ilima, 2022), hlm. 298.
- El-Awaisi, The Roots of the Palestinian Issue: 1799-1923, hlm. 148-149.
- El-Awaisi, The Roots of the Palestinian Issue: 1799-1923, hlm. 150-154.
- El-Awaisi, The Roots of the Palestinian Issue: 1799-1923, hlm. 162-164.
- Abd al-Fattah El-Awaisi, Egypt and the Palestine Question before 1936, (al-Quds: 1987), hlm. 19-22.
- El-Awaisi, Egypt and the Palestine Question before 1936, hlm. 6-15.
**********
Penulis: Prof. Dr. Abd Al-Fattah El-Awaisi al-Maqdisi
(Seorang guru besar Hubungan Internasional dan Founder of the Global Civilizational Knowledge Project for Baitul Maqdis and its Field of Inquiry “Islamic Jerusalem Studies”)
Demikian Semoga Bermamfaat…
@Wallahu ‘alam bishowab…
Artikel: www.mujahiddakwah.com (Menginspirasi dan Menyuarakan Kebenaran)
